« LE CŒUR – L’ESPRIT ET L’AME »

L’esprit et la pensée, le cœur et l’amour, l’âme et la vie.
L’essence de la pensée l’esprit, l’essence de l’amour le cœur et l’essence
de la vie l’âme.
Toute l’histoire de la pensée exprime l’état d’âme du cœur et de l’esprit.
L’esprit et le cœur sont commandés par l’âme qui leur donne vie, vigueur
et rigueur, autrement dit, ils ont un fort penchant pour l’âme.
La vie est une perpétuelle recherche de l’équilibre naturel entre cœur et
esprit, l’amour et la raison.
La recherche de cet équilibre est une des tâches les plus délicates de la
vie, car souvent les
deux sont en déséquilibre, un déséquilibre perpétuel de caractère; tantôt
c’est l’esprit qui domine ; tantôt c’est le cœur qui prime, toujours l’un se
trouve en avance sur l’autre et ils sont pour ainsi dire tout le temps en
lutte l’un contre l’autre, une lutte permanente, tous ces transports font
que leur déséquilibre provoque chez la majorité des sujets une sorte
d’instabilité qui bouleverse toute leur vie, leur mode de vie.
« Cœur ou raison » ? Ou bien « cœur et raison » ?
Ou bien « ni cœur ni raison » ?
« Cœur ou raison » ?
Dans ce cas qui doit gouverner notre vie ? Tout dépend de ce à quoi
aspire notre âme, l’âme humaine !! Est-elle motivée par l’amour ou plutôt
par l’esprit, la raison ??


Les sentiments l’emportent-ils sur l’esprit ; la raison ? Ou bien c’est
l’inverse qui se produit ?
Que ce soit l’un ou l’autre, l’être humain se trouve toujours dans une sorte
d’instabilité et où le cœur et la raison seront en lutte perpétuelle, la lutte
sera une lutte intérieure, laquelle lutte provoquera perturbation et
dérangement chez le sujet qui vit une pareille situation et où il sera tout le
temps torturé par le côté qui aura été négligé.
« Cœur et raison » ?
Situation de parfaite équilibre entre amour et esprit, ni l’un ni l’autre ne
surpasse l’autre ; d’où stabilité profonde et une paix intérieure retrouvée.
« Ni cœur ni raison » ?
Anéantissement total ou flottement total de l’âme, de l’esprit et du cœur ;
le sujet vit dans une sorte d’inconscience totale ; il est pour ainsi dire
perdu, songe et a besoin de se confier, il n’a aucun but dans la vie ; il
ère par-ci par-là et sa vie n’est qu’une sorte de vide, son inconscience à
tout moment le trahit, sa vie se trouve être dénudée de tout sens ;
c’est dira-t-on l’inexistence de toute vie ; mais aussi et surtout de toute
vie humaine et où l’être humain n’est en fin de compte qu’un être sans
âme ; il est ce qu’il n’est pas ; une réalité sans existence et une vie sans
fin.